現(xiàn)代國學(xué)易學(xué)應(yīng)用專家
胡水木
課程
國學(xué)價值觀培訓(xùn)課程大綱
2019-12-18 更新 495次瀏覽
內(nèi)容：涉及周易、佛家、道家、儒家、中醫(yī)等哲學(xué)思想。
一、周易的“天地人和”智慧
1、乾卦、坤卦的哲學(xué)模型。
天行健，君子自強(qiáng)不息；地勢坤，君子厚德載物。（《易經(jīng)》）
2、三易不易、變易、簡易。
天文學(xué)啟示錄。
周易解釋2012年世界災(zāi)難預(yù)言。
3、周易的時空模型（九宮八卦）
中國歷史朝代的演變規(guī)律。
與時消息、與時俱進(jìn)。
二、佛家的“因果”智慧
1.開智慧教我們看得更高更遠(yuǎn)。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。（《金剛經(jīng)》）
2.萬法皆空，因果不空。
左右人生的兩大力量：命運(yùn)+因果。
慈悲、平等、布施。（舉例：乞丐與富翁）
3.看懂生死，天下無敵。
明性見性，“轉(zhuǎn)”境界。
超越性思維。（舉例：解決交通問題的智慧）
4．佛教故事集錦。
故事一：老和尚的是非觀。
故事二：漸悟與頓悟。
故事三：向和尚賣梳子。
三、道家的“太極”智慧
1、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
《道德經(jīng)》對“陰陽”二氣的理解；
《道德經(jīng)》對“中”氣的理解；
《道德經(jīng)》對“和”為常道的理解；
2、“陰陽中和”四種謀略。
黑格爾的辯證法與《道德經(jīng)》，難分伯仲?
邁克爾?波特的三種營銷戰(zhàn)略與《三十六計》，孰優(yōu)孰劣?
3、《論持久戰(zhàn)》中的智慧
“統(tǒng)一戰(zhàn)線”采用和謀；
“以時間換空間”采用中謀；
“積小勝為大勝”采用陰謀；
“農(nóng)村包圍城市”采用陽謀；
4、《孫子兵法》中的智慧；
慎戰(zhàn)、自保、全勝；
“先敵不可勝，以待敵之可勝。”
“不戰(zhàn)而屈人之兵。”
四、儒家的“中庸”智慧
1、闡釋“以義統(tǒng)利”。
義為宜，中庸之道，過猶不及。
不義而富且貴，于我如浮云。（《孟子》）
君子和而不同，小人同而不和。（《論語》）
己所不欲勿施于人，行有不得反求諸己。（普世價值觀）
2、儒學(xué)三綱“明明德、親民，止于至善”
“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的學(xué)習(xí)態(tài)度。
“精益求精”的工作態(tài)度。
3、儒學(xué)八目“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。”
“內(nèi)圣為王”的方法論。
4、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記?中庸》）
“知行合一”的認(rèn)識實(shí)踐統(tǒng)一論。
5、毋意，毋必，毋固，毋我。（《論語》）
“以中為用”的方法論。
6、案例分析曾國藩練兵。
最具有感召力的東西是精神，不是物質(zhì)。
五、醫(yī)家的“五行”智慧
1、馬斯洛的需求層次理論與《黃帝內(nèi)經(jīng)》，異曲同工?
馬斯洛的理論核心是“五行”（金木水火土）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》體現(xiàn)“五德”（仁義禮智信）；
《孫子兵法》的科學(xué)性在于符合人性。
迎合消費(fèi)者心理。（舉例：世界500強(qiáng)企業(yè)的廣告語）
2、五行人格識人術(shù)；
體驗(yàn)：性格自測。
賞析《五危》：
土行人，有“信”，但“有勇無謀”；
水行人，有“智”，但“貪生怕死”；
火行人，有“禮”，但“脾氣暴躁”；
金行人，有“義”，但“偏執(zhí)虛榮”；
木行人，有“仁”，但“顧慮過多”；
歷代開國皇帝的五行人格。
《沁園春?雪》中的人物觀點(diǎn)；
漢高祖劉邦（水行人）；
唐太宗李世民（土行人）；
宋太祖趙匡胤（木行人）；
元太祖成吉思汗（金行人）；
明太祖朱元璋（火行人）；
《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》人物的五行類型。
3、五行人格用人術(shù)。
“孤陰不生，獨(dú)陽不長”；
主賓定位，“生”我者，我“克”者；
楚漢戰(zhàn)爭時期的“劉邦團(tuán)隊(duì)”；
《西游記》中的“唐僧團(tuán)隊(duì)”；
4、五行人格的養(yǎng)生養(yǎng)心術(shù)。
養(yǎng)生之道（春補(bǔ)脾胃、夏補(bǔ)心小腸、秋補(bǔ)肺大腸、冬補(bǔ)腎膀胱）；
養(yǎng)心之道（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之）；
5、危機(jī)預(yù)防“不治已病知未病”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）
經(jīng)絡(luò)保健抗壓力；（12經(jīng)絡(luò)與12時辰）
掌紋診病亞健康；
體驗(yàn)自我經(jīng)絡(luò)按摩。
六、國學(xué)中的學(xué)習(xí)和工作智慧
1、向儒道釋先賢討教“如何學(xué)習(xí)”的智慧
有教無類，因人而宜儒教的“無可無不可”。
先人一步，無為而為道教的“無執(zhí)故無失”。
空杯心態(tài)，換位思維佛教的“色空無礙”。
2、經(jīng)典案例分析學(xué)習(xí)力
孔子弟子對“仁”的“差異化”學(xué)習(xí)。
比亞迪汽車對新能源的“前瞻性”學(xué)習(xí)。
老和尚的對是非標(biāo)準(zhǔn)的“超越性”學(xué)習(xí)。
3、企業(yè)員工分層次修煉
戒（基層）、定（中層）、慧（高層）。
自我修煉（真我、靈魂、本能）。
4、提升團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力
執(zhí)行不力的原因有哪些？
向軍隊(duì)學(xué)習(xí)執(zhí)行力（政治教育、賞罰分明）。
賞析：《孫子兵法》的“令之于文，齊之于武”。
5.知足常樂
道家和墨家的“儉”文化。
平衡“眼前利益”和“可持續(xù)發(fā)展”的矛盾。
案例分析：松下幸之助的“水庫式”經(jīng)營理念。
課程標(biāo)簽：國學(xué)心理、國學(xué)應(yīng)用
