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咫尺匠心，傳承不息。"工匠"一詞深深植根于華夏大地的土壤之中,隨著中華文明的發(fā)展而不斷注入新鮮血液。在整個(gè)中華文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，工匠因其職業(yè)特殊性，形成了獨(dú)具一格的精神品質(zhì)。精益求精、執(zhí)著專注以及其“尚巧”的創(chuàng)造精神是工匠精神的靈魂所在。

《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧》曰：“如切如磋，如琢如磨”，描述了工匠在打磨、雕刻玉器時(shí)仔細(xì)認(rèn)真的工作態(tài)度，爭(zhēng)取做到精益求精。反觀當(dāng)下，社會(huì)風(fēng)氣浮躁，快節(jié)奏的工作生活方式似乎消耗掉人們的耐心，對(duì)待工作得過且過。然而，在都市快節(jié)奏的工作中，卻有這樣一些人專注的做著一份“精工出細(xì)活”的工作。

去年豆瓣評(píng)分9.4分的一部紀(jì)錄片《我在故宮修文物》贏得觀眾一致好評(píng)，起初我覺得這樣的紀(jì)錄片一定是枯燥無(wú)味的，但觀看后大為改觀，該紀(jì)錄片平實(shí)的記錄了文物修復(fù)師的日常，卻把他們守得住寂寞，耐的住性子，下的了功夫的匠心展現(xiàn)的淋漓盡致。那些文物修復(fù)師，在他們身上除了天賦以外，看到的更是一種專注、極致、精益求精的匠人精神。

其實(shí)，這部紀(jì)錄片和我在看的一本書《咫尺匠心：新工匠是怎樣煉成的》很相似，它們所呼吁的都是真正的“匠人精神”，不少人可能會(huì)說這個(gè)“匠人精神”在電視上、互聯(lián)網(wǎng)上以及各種媒介渠道都已經(jīng)泛濫了，無(wú)論是什么工作都能和“匠人精神”有關(guān)聯(lián)，看多了都麻木了，感覺被洗腦了。

但是在我看來，并不是所有都能稱之為具有“匠人精神”，而《我在故宮修文物》真正觸動(dòng)我的點(diǎn)是，在他們身上我看到的是從他們身上從內(nèi)而外的散發(fā)著匠人氣質(zhì)。蔣老師這本書所推崇的正是真正的“匠人精神”?，F(xiàn)在社會(huì)所需要的“匠人精神”并不是在狂熱浪潮下的速成品，而是真正需要我們褪去浮躁，對(duì)“匠人精神”發(fā)自內(nèi)心的敬畏，才能慢慢成長(zhǎng)為一個(gè)真正的匠人。

在尚未發(fā)展成熟的市場(chǎng)上，或是利益驅(qū)動(dòng)，或是人情左右，很容易讓我們忘了初心，失去本真。山寨、假貨等標(biāo)簽，成為伴隨我們成長(zhǎng)的負(fù)面新聞。在這樣的市場(chǎng)環(huán)境下，更需要我們秉承“工匠精神”，沉淀浮躁的內(nèi)心，靜下心，執(zhí)著專注做好一件事，莫忘“初心在方寸，咫尺遇匠心”。

工匠精神，不能脫離時(shí)代的軌跡，墨守成規(guī)，對(duì)專業(yè)主義的堅(jiān)持，匠人精神的倔強(qiáng)，一直就是立業(yè)之本?！吧星伞钡膭?chuàng)造精神，這里的“巧”不單單是指簡(jiǎn)單模仿手工技巧，更是體現(xiàn)了一種創(chuàng)造性思維，它要求人們敢于打破常規(guī)，不拘泥于傳統(tǒng)。

在歷史上，很多工匠之所以能夠被稱之為“巧匠”不只是因?yàn)樗麄兗妓嚰兪欤匾氖窃谒麄兩砩象w現(xiàn)的是一種創(chuàng)造性思維。蔣小華老師提出的“新工匠精神”，恰恰就反映了創(chuàng)造性思維，指出新工匠精神不是傳統(tǒng)工匠精神的再版，而是懂得推陳出新，求新求變。培育和建設(shè)工匠精神，不僅要從理念角度弘揚(yáng)，更要從文化和機(jī)制角度培育工匠文化。

《咫尺匠心：新工匠是怎樣煉成的》這本書圍繞“工匠精神”這一時(shí)代標(biāo)志性話題，闡釋了如何培育工匠精神、建設(shè)工匠精神并且融入現(xiàn)代感和創(chuàng)造性，讓讀者更能領(lǐng)悟到“工匠精神”其中真正的內(nèi)涵，從而更好的傳承“工匠精神”。講述了新工匠時(shí)代企業(yè)的終極生存法則，著重于企業(yè)管理人員建設(shè)工匠精神的“咫尺匠心”——管理者的“匠心”決定了全員的“工匠精神”。