一、《易經》的源頭與思想二、五行與企業管理之道三、五行身體全息論四、64卦與企業管理五、卦學與現實人際關系六、卦學哲理與管理七、《易經》與經營中的識人法則八、三元九運的啟發九、天干與地支與現實人性分晰十、企業的行業與易經用神十一、企業環境運營選址篇
此課程來源于，銷售人員，如何正確的識別客戶消費心理，如傳統面相學中，快速吸取識人的法則與行為心理。 課程作者是一位擁有十五年的易學研究實戰者，多家企業的常年高端戰略顧問。他把企業人管理者，人事識別中，常遇到的問題，結合傳統易經學，五行學，四柱學，面相學，從中吸取了一套獨特的快速識人法則。
此課程，主要來源于一位長期從事風水實戰布局，裝飾風水設計的易學實戰專家，侯君易，十五的研易生涯，玄空派的實戰大師，見證了50多家企業的風水實際操作，100多家以上的個人住宅環境學成功調理， 在實際的風水布局操作中，客戶最關心的六大問題，在課程一一總結與分析。 1.子女不愛上學原因所在？ 2.夫妻關系不和的與居家環境原因？ 3.全家人易得病，運勢低迷，是什么原因所致？ 4.盡管很努力了，但是運勢依然低迷 5.如何選擇好風水的房子？ 6.在住宅裝飾中，風水要注意哪些事項？ 侯君易根據多年的風水布局，裝飾風水調理，傳承古法，又結合實際的操作，從多角度，多方面，來講述住宅環境學的常見問題，選購房屋時的風水識別法則，自行調整居家風水的法則。 課程適用于高端客戶答謝會，及人文思想提升……
此課程，主要來源于一位長期從事風水實戰布局，裝飾風水設計的易學實戰專家，金潤，十五的研易生涯，玄空派的實戰大師，見證了100多家企業的風水實際操作，多家以上的個人住宅環境學成功調理， 在實際的風水布局操作中，居家環境學中，最常見的六大問題 1、子女不愛上學原因所在？ 2、夫妻關系不和的與居家環境原因？ 3、全家人易得病，運勢低迷，是什么原因所致？ 4、盡管很努力了，但是運勢依然低迷 5、如何選擇好風水的房子？ 6、在住宅裝飾中，風水要注意哪些事項？ 金潤教授根據多年的風水布局，裝飾風水調理，傳承古法，又結合實際的操作，從多角度，多方面，來講述住宅環境學的常見問題，選購房屋時的風水識別法則，自行調整居家風水的法則。
課程作者是一位擁有十五年的易學研究實戰者，多家企企業個人的常年顧問。主要征對客戶對風水學的實際應用了解。 在傳統風水學的課程里，理論復雜，更難談應用。與現實生活工作中，更難以相結合。 作者根據給客戶多年的風水實際布局中，客戶最關心的風水實際操作問題，總結成的一套簡單實用的風水七法則課程。通俗易懂，適合高端的日常應用。
此課程來源于，在多年來給客戶咨詢的過程中，企業最關心的三大問題： 1、如何快速認別人才 2、如何從傳統面相學中，快速分析員工的個性與能力 3、如何分析人才與崗位的適配能力 課程作者是一位擁有十五年的易學研究實戰者，多家企業的常年高端戰略顧問。他把企業人管理者，人事識別中，常遇到的問題，結合傳統易經學，五行學，四柱學，面相學，從中吸取了一套獨特的快速識人法則。
不論是企業還是各級政府機關，要把團隊帶成攻無不克的群體，必須研究和學會如何做好下屬的思想工作，增強團隊的凝聚力、戰斗力。人民解放軍的思想教育工作自建軍86年來在一次次挑戰中發揮出巨大的武裝、引領、鼓舞和感染作用。
日本與中國的矛盾比美國與中國的矛盾更復雜、更現實、更帶根本性和長遠性。因為日本對于中國比對美國更重要。這是由日本的國家戰略利益和戰略決定的。日本與中國軍事沖突的強度，不僅取決于日本自身的軍事能力，而且取決于日本的國家戰略野心、中國大陸對日本軍事沖突的控制能力，以及美國對日本的縱容與容忍程度。在上述因素當中，日本國家的戰略企圖和軍事能力是最核心最主要的因素。必須用歷史的、發展的、辯證的思維方法，客觀地分析日本的戰略動機、軍事籌劃和軍事實力，從中探尋中日軍事沖突的可能性和方式方法，找出對策措施。這是做好對日軍事斗爭準備必須研究和解決的重大戰略課題。
細節成就企業，也可能毀掉企業。企業中做事馬大哈的人成不了事，只會壞事，也壞了企業。成功企業的優勢是建立細節優勢。
一、當前國際形勢的主要特點二、我國周邊安全環境的新變化三、2013年我國周邊安全形勢展望四、釣魚島問題在我國家安全與發展中的地位及當前現狀五、我軍“撒手锏”武器簡介及對目前我國家安全的思考1、“和平環境”與“安全環境”不能完全等同，和平條件下的脆弱安全、甚至不安全狀態可能成為我安全環境的新特點。2、改善安全環境，既取決于我與外部世界的安全互動關系。也取決于自身的政策選擇，但根本上取決于我國國力協調、有序、均衡、全面的發展。威懾的三要素：有實力；有使用實力的決心和勇氣；讓對手了解、明白并接受上述兩條信息。
人工智能時代，薪酬不再是留人的唯一要素，尤其對于新生代，員工對于公司的歸屬感越來越低，公司管理層使盡渾身解數，員工的工作滿意度仍然在不斷下降。傳統企業管理管理往往以工作任務為導向，以工作績效為根本，節奏快，壓力大；部分人員或多或少的陷入焦慮，輕度抑郁等。 管理者開始更多關注員工的心理成長，員工的態度、人格模式、動機、情緒等非技能性要素，以期更好提升管理水平并著眼于更好的提升員工的心理資本，最終實現管理成效；“科學管理”模式逐步轉向“人性管理”模式，管理中的心理要素也越來越被重視。 以“心理學”為核心學科，融合管理心理學、發展心理學、認知心理學、危機干預、健康心理學、壓力咨詢與管理、積極心理學（幸福心理學）、心理咨詢等相關學科的知識成為團隊建設、溝通能力、領導風格等，組織文化、工作與生活的……
管理對象并不僅僅是指企業或組織，其實更關乎人本身，管理不僅包括目標實現和績效達成更在于對實現目標和績效的人的心理管理，人的本性就是心理上不變的規律。 管理就是要順著人的本性去進行。作為企業的管理者，只有“理”了員工的心，才可能高效地“管”好人。這些本性通俗地稱為人的“心理開關”，包括個體和群體“開關”。管理者需要學習這些“永恒”的“開關”，它們無處不在。 這些“開關”又與本次課程涉及的心理學息息相關，所以本次課程以“心理學”為核心學科，融合發展心理學、認知心理學、管理心理學、社會心理學、壓力情緒管理、專注于討論心理學在管理中的主要應用。
是讓企業家最終解脫的高級研討會。 1、苦悶內心的脫離之法 2、財富創造的根本之法 3、營銷管理的運用之根 4、宇宙人生的奧秘之根 5、瀟灑自在的開悟之門 6、身心幸福的解脫之門
事業競爭激烈，壓力山大，又該如何突破自己的發展瓶頸？ 王陽明是歷史上著名的思想家、文學家、哲學家、軍事家和教育家，被稱為立德立言立功一“完人”。他精通儒釋道和兵法易經，創立的心學是中國文化思想史上的一座高峰。古今中外，有無數大人物受益于王陽明心學而事業成就，人生圓滿。
第1節國學概述1、什么是國學2、中國傳統智慧的精髓3、做個明白人l人生應該有為還是無為4、儒家內圣外王之道---修身5、黃石公《素書》原始章第2節正心1、正心的極端重要性2、核心與重點：動機無法假裝3、積極心：失去太陽，擁抱星星第3節道德與領導力1、道的涵義與種類—孔老論道2、德的涵義—孔老論德3、素書—本德宗道4、領導決策之道5、領導授權之道6、兵家的取勝之道7、法家的王者之道8、意之道：修道者同于道第4節仁義與領導力1、孔子仁道的內涵2、他處：忠、孝、信、容、感恩3、他處：縱橫家的說服之道4、自處：行有不得，反求諸己5、自處小結：海民論修身6、素書求仁之志7、孟子的義8、素書遵義章第5節禮與領導力1、禮的內涵2、老子對禮的態度3、雜家素書安禮章4、總結：各司其職，義不容辭5、結束語：明白……
?合理思維療法?辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”?聯系、發展的觀點也是辯證思維的基本觀點。?對立統一思維法、質量互變思維法和否定之否定思維法。?18個辯證的思維模式?相互促進、相互依存?1辯證提放---2辯證對立---3辯證因果——4辯證自信---5辯證緩急----6辯證利弊——7辯證完美---8辯證虛實--9辯證快樂——10辯證定位；11返觀自我旁觀清—12放大心量得自在—13感恩心重快樂多—14心想一致則事成—15辯證選擇求發展----16辯證安全心坦然——17真假虛實三人生——18所想所得很簡單?提起放下?心理系統的治療學習和咨詢，點化,形變神不變，根據來訪者情況的不同。?心理系統不只只是能夠解決當下的問題，更能夠成為一生的指導?那么我們先從三個方面來探討，什……
一向以來，中國人深受【天圓地方】的觀念影響，所以日用物品多是以圓形或方形為主，舉例來說，傳統的建筑物便是以方形為主，圓形為輔的。中國傳統的房屋，無論是外墻或是內部廳房，大多是方形的（如圖一所示）四平八穩，透出堂堂正正，不偏不倚的氣勢，令人不禁肅然起敬。風水學重視的是這類方正無缺的房屋。（圖一）內外方正無缺的傳統房屋在風水學來說，屋形以方正為佳！若是狹長形或不規則形則被視為不吉。但現在都市里的大廈單位設計，大多沒有考慮這點，以致很多大廈單位是狹長形或是不規則形，一般人因無可選擇而購買下來，但心里卻始終存有陰影，難以安心居住。到底這些狹長形或是不規則形的廳房是否真的無可救藥呢？這是很多人均感關注的問題，現在便和各位談談補救之道。首先談談狹長形的廳房。所謂狹長，是指長度超過寬度一倍以上，圖二便是一……
每個方位的吉兇禍福年年不同，豈不是年年均要重新布置家居？這究竟是如何推算出來的？推算流年的方位吉兇，主要是根據【年飛星】的分布來判斷的，巧妙是在看年飛星與方位五行的配合是吉是兇而定的。各位若是有興趣的話，可參詳《沈氏增廣玄空學》或《玄空紫白訣》，便可明白其中的義理。至于第二個問題，是否家居布置要逐年更改？這是很多人均想知道的問題，現在便在這里詳細分析出來。風水學的【飛星】按期限可分為元運飛星、年飛星、月飛星、日飛星及時辰飛星等等。現在所談的流年方位吉兇，是應以【元運飛星】七盤來推斷才可作準的！所謂【元運】，是指風水學中的三元九運而言。原來風水學是以一百八十年為一周期，把它分為上、中、下三元，每元六十年，三元便是一百八十年。而每一元又分為三運，每運是二十年。舉例來說，一九六四至一九八三這二十年……
若果某年最當旺的方位是在南方，但如戶主是屬【金】的西四命，南方對他并不吉利。風水學最重視的是【旺】，故此吉位當旺固然甚佳，而即使兇位當旺亦作吉看，故此風水學有【乘旺開門】之說。若該年南方當旺，對于東四命的人來說，坐臥在那里【既合且旺】；而西四命的人坐臥在那里是【不合而旺】，那亦吉多兇少。若該年的吉利方位是在西北方，那對于西四命的人來說，是【既合且旺】。若在南方當旺的年頭，我建議那些西四命的人，讀書工作的寫字臺應該擺放在房屋的南方，而睡床的床頭則應該向著西北方。若床頭向著西北方而得擺放成斜角，甚不自然的話，我的提議是，在這種情況下，只要把床擺放在睡房的西北方亦可。
家為工作后安恬修養、補充能源的基地，安居才能樂業，要擁有[幸福窩]，屋主絕對不能掉以輕心。如能在自家宅庭應用得宜，生活定能順風順水，上佳風水的住宅會令家人生活安穩、事業順遂，福澤綿長。那么家居應該如何布置?家具買回去后應該怎樣擺放才適位呢?如何讓家居開運、事業風生水起? 為此，聯邦家私特邀香港著名易學大師宋韶光為你指點迷津。
屈原的代表作《離騷》，若從其具體主張上講，實際上并不見得有多高明，這話定會讓很多人惱火，但我懇求他們讓我誠實地說出我誠實的看法。《離騷》的訴說有三個對象：對君，對自己，對小人。簡單地說，對君是忠，屈原標志著對士之朝秦暮楚式自由的否定，對士之“棄天下如棄敝屣”的自由的否定，也標志著另一種觀念的建立：“忠”。 這與荀子是一致的，荀子比較起孔、孟，特別強調這個“忠”。在孔、孟那里，“忠”的對象是普泛的，甚至更多的是指向一般的人際關系，“為朋友謀而不忠乎？”“忠恕”并稱即是例證。而孟子，就其個性而言，那種對君主的“忠”，他是撇嘴表示不屑的。但茍子特別強調的就是對君主的“忠”。茍子比屈原稍晚，而且就呆在楚國，這是有消息可尋的。忠而見疑，便是怨。 這怨之……
在中華民族漫長的歷史中，孔子一直是極受尊重和推崇的。他是道統的象征，是中華民族的道德和信仰的核心。從住在京城里的皇帝、王公大臣、趕考而來的士子，到遙遠邊疆地區的無知小民，每個人的心中都有一個孔子。孔子是所有中國人共同的心靈密碼。空間上，他是無遠弗屆的；時間上，他又是無時不在的。 但是，在20世紀，孔子曾遭遇過兩場巨大的苦難和不幸：第一次是在上個世紀的20年代初，就是1919年的“五四運動”及“新文化運動”；還有一次就是在上個世紀的70年代初，所謂的“批林批孔”。在這兩次運動里面，孔子都成了人們否定的、批判的、聲討的對象。 在1919年的“新文化運動”中，對孔子的批判給我們留下了很多正面的東西，有很多思想的成果和學術上的……
伴隨著西方工業文明的發展，誕生了管理這門學科，在那個資源豐富、商品匱乏、需求旺盛、市場尚未成熟的時代，管理無疑發揮了巨大的作用，確保了商品通過非技術性勞動者的設備操作又快、又多、又好地產出并滿足了市場的需要。但是隨著信息時代的來臨，互聯網技術的發展，市場發生了巨大的變化，消費者個性化、體驗化、新奇化需求日益增長，企業原先那種靠管理來保持穩定、統一、專業化分工運作的經營模式已經難以為繼，越來越需要管理者發揮一種影響力，去推動那些具有多樣化技能的知識性工作者進行協作與創新、跨界與整合，才能不斷獲得新生，而這種影響力的本質就是超乎管理的領導力！盡管時代在呼喚“領導力”，但我們面臨的問題恰恰是管理過度，領導不足。
工作的高品質離不開員工的高素質，但素質與知識不同，有知識的人不等于就有素質。知識可以習得，素質需要修煉。素質的修煉必須基于一套符合人性規律的標準和一條便于遵循實踐的路徑，而歷經幾千年驗證的儒家思想正是為我們提供了這樣一條修齊治平之路。用清末大儒辜鴻銘先生的話講：“孔子之思想是一套真正的、理性的、永久的、絕對的君子之法。”時至今日，盡管時過境遷，但人性的本質不會變、社會的規律不會變，以孔子為代表的國學智慧為兩千多年來的士人所尊崇并不斷發展的學問毫無疑問也當成為時下職場人士繼續遵循實修的思想武器！
伴隨著西方工業文明的發展，誕生了管理這門學科，在那個資源豐富、商品匱乏、需求旺盛、市場尚未成熟的時代，管理無疑發揮了巨大的作用，確保了商品通過非技術性勞動者的設備操作又快、又多、又好地產出并滿足了市場的需要。但是隨著信息時代的來臨，互聯網技術的發展，市場發生了巨大的變化，消費者個性化、體驗化、新奇化需求日益增長，企業原先那種靠管理來保持穩定、統一、專業化分工運作的經營模式已經難以為繼，越來越需要管理者發揮一種影響力，去推動那些具有多樣化技能的知識性工作者進行協作與創新、跨界與整合，才能不斷獲得新生，而這種影響力的本質就是超乎管理的領導力！盡管時代在呼喚“領導力”，但我們面臨的問題恰恰是管理過度，領導不足。
《易經》——最適合現代商務人士的領袖養成課程前言：理解易經的變化法則，不用占卜也能察知任何事物的發展，從各個階段成功與失敗的案例分析，學習商務人士的六階段成長智慧。第一章：從「潛龍」到「乾惕」，立志潛心修養的專業培育期◎易經「龍的故事」不僅適用自我成長，也可應用在大小事——邊學習邊對照現實狀況，就能客觀掌握現狀，得到解決問題的對策第一階段∕潛龍時期——沉潛積澱、確立志向的階段◎潛龍時期不宜急著出頭——不到出頭的時機，靜心等待培養力量，為將來做準備◎立下堅定不搖的志向——即使不被肯定，也要自己肯定自己，培養將來實現志向的扎實能力◎有時候，不受認同反而更有利——默默無名的時候，正是培養識人眼力的大好時機第二階段見龍時期——向職場導師學習工作的基本功◎開拓眼界，結識足以作為職場導師的大人物——向優……
《居家風水》《風水之道》《樓盤風水布局》《豪宅風水.興家旺業》《道法自然》《易與人生》《辦公室風水.得水生財》《國學智慧》《房地產項目風水專場》
員工是企業的細胞，員工的態度、技能、用心程度……直接影響的企業的運營效率和市場競爭力。而企業員工職業水準往往參差不齊，有的企業存在： 給我多少錢，我就干多少錢的工作； 當一天和尚撞半天的鐘，上班時間經常找不到人，或者只上半天班； 職業倦怠，上班變成了混日子，既沒目標，也沒動力； 事不關已，已不勞心，多一事不如少一事； 完不成目標是因為：市場環境不好，公司制度不行，產品不行，售后不行，其他部門配合不給力……； 企業內部拉幫結派，明著對抗，暗地排擠； 心存不滿，懷恨在心，打擊報復，相互拆臺，舉報領導，跳樓自殺…… 沖突不斷，內耗越來越重，團隊越來越難管理……
人生健康教育的核心是對可能對人的健康有影響的各種相關行為進行干預。因此，這一干預應該從生命的開始直至終結。所以健康教育應該貫穿人的一生，自然也應當包括生和死。人終有一死，雖然這是生命的悲劇卻也是無可逃脫。直面死亡更是不易，特別是對于傳統的中國人來講，死亡更是一個為絕大多數人所忌諱的話題。但是，現在越來越多的人意識到，死亡教育是必要的，死亡教育應當成為健康教育的重要內容，特別是對養老事業職場人士來講更是如此。《醫學倫理學辭典》明確定義:死亡教育是就如何認識和對待死亡而對人進行的教育,其主旨在于使人們正確地認識和對待死亡。實際上,死亡教育就是幫助人們在面對死亡(他人的和自己的) 時尋求良好的心理支持,其實質是幫助人們認清生命的本質,讓人們接受生命的自然規律。死亡教育的目的并非勸導人們死亡,而是幫……
在現實生活中，人際交往無處不溝通無處不協調，企業管理需要高效溝通發揮工作績效，情侶戀人需要情感交流收獲愛情，人際交往需要信息交流建立人脈財富，父母家人需要溝通關愛盡到子女孝道……可見人生在世，溝通是第一重要生產力。 什么是溝通？溝通人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達成一致和感情的通暢。失傳的人際溝通秘笈是什么？如何快速說服他人？職場管理如何高效溝通？課程會詳細介紹溝通的心理學效應和人際吸引力法則，學會黃金溝通十法，通過互動游戲、案例講解、分組討論等在實操感悟中掌握人際溝通技巧，提升團隊績效，打造人脈財富圈。 在戀愛中，如何把愛說出口？如何向她表達愛意？如何獲得異性的好感？我們會不會“談情說愛”？當兩個人的關系從甜蜜走向緊張，你可能會問：“他（她）是不是不再愛……
