國學的核心是教我們要有靈魂，而一個企業的核心不僅是要培養員工會做事，有職業精神，更重要的是純粹，純粹，再純粹地讓員工去學習認知真正的古人處世哲學與智慧，培養員工會做人處事的文化。員工有魂，有方向，在企業中就能找到“心”歸處。不管在何處境都能明白處事的規律。作為國學經典讀物《弟子規》，既讓我們對古人在處事哲學有深入的了解，更讓我們深入的反思，在現代社會中，我們的根在哪里？文化在哪里？幸福在哪里……一系列的深入思考與學習，去其糟糠，取其精華，規范學習在現代社會中的生活智慧。
我們一提起“蘇錫常”，就會和美好、富裕、文明等詞語聯系起來，而談到這個地區的人文歷史，卻不能不去講一位傳奇而偉大的人物，他就是世界級的兵圣——孫子！ 在2500年前，一個亡命天涯的青年，從齊國首都（山東臨淄）逃到吳國首都（江蘇蘇州）。這個沒有任何背景的落魄青年，竟很快得到吳國的“董事長”接見，并迅速獲得信任、被委以重任，成為吳國軍事上的“CEO”。此后，他便屢建奇功，讓吳國崛起為一個東方霸主。這是一個什么樣的傳奇故事呢？ “知彼知己，百戰不殆”，“出其不意，攻其不備”，“將在外，君命有所不受”······這些耳熟能詳的成語，在軍事之外，究竟還包含著什么樣的人生智慧呢？ 在“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死、走狗烹；敵國滅，謀臣亡”的形勢下，怎樣實現“功成——名就——身退”的華麗轉身呢？ ……
中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，汗牛充棟。文的如“四書五經”，武的如“武經七書”。而各種兵書，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學圣典”。曹操說“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來，無數的政治家、軍事家對《孫子兵法》愛不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國人，都知道《三國演義》的某些人物，都知道《三十六計》的其中一計，而這些智慧的源頭則是《孫子兵法》。近一百年來，國外也特別重視對《孫子兵法》的研究，并且廣泛運用于軍事以外的領域。美國能當“世界警察”，因為它經濟發達，軍力強大——2011年“世界五百強”的前10位都是美國的公司；小小日本，彈丸之地，各種產品，無孔不入；如按人口折算，日本是名副其實的老二；韓國更小，只有2000多萬人，經濟總量已經是世界第七……
中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，諸子百家，除“儒釋道”之外，還有十分重要的一家——兵家。而各種兵書，汗牛充棟，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學圣典”。曹操說“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來，無數的政治家、軍事家對《孫子兵法》愛不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國人，都知道《三國演義》的某些人物，都知道《三十六計》的其中一計，而這些智慧的源頭則是《孫子兵法》。近一百年來，國外也特別重視對《孫子兵法》的研究，并且廣泛運用于軍事以外的領域。美國之所以能當“世界警察”，因為2011年“世界五百強”的前10位都是美國的公司；小小日本，彈丸之地，各種產品，無孔不入；它們之所以敢挑戰我“釣魚島”主權，因為它們有靠山，有本錢；韓國更小，只有五千萬人，經濟總量……
中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，諸子百家，除“儒釋道”之外，還有十分重要的一家——兵家。而各種兵書，汗牛充棟，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學圣典”。曹操說“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來，無數的政治家、軍事家對《孫子兵法》愛不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國人，都知道《三國演義》的某些人物，都知道《三十六計》的其中一計，而這些智慧的源頭則是《孫子兵法》。近一百年來，國外也特別重視對《孫子兵法》的研究，并且廣泛運用于軍事以外的領域。美國之所以能當“世界警察”，因為2011年“世界五百強”的前10位都是美國的公司；小小日本，彈丸之地，各種產品，無孔不入；它們之所以敢挑戰我“釣魚島”主權，因為它們有靠山，有本錢；韓國更小，只有五千萬人，經濟總量……
中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，汗牛充棟。文的如“四書五經”，武的如“武經七書”。而各種兵書，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學圣典”。曹操說“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來，無數的政治家、軍事家對《孫子兵法》愛不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國人，都知道《三國演義》的某些人物，都知道《三十六計》的其中一計，而這些智慧的源頭則是《孫子兵法》。近一百年來，國外也特別重視對《孫子兵法》的研究，并且廣泛運用于軍事以外的領域。美國能當“世界警察”，因為它經濟發達，軍力強大——2011年“世界五百強”的前10位都是美國的公司；小小日本，彈丸之地，各種產品，無孔不入；如按人口折算，日本是名副其實的老二；韓國更小，只有2000多萬人，經濟總量已經是世界第七……
一部奇書早好遠廣二個精髓算騙三大板塊（一）戰爭觀與戰略思想1、“安國全軍之道”“全國為上，破國次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也”。2、“慎戰”、“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”“合于利而動，不合于利而止”備戰“無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”“真正有謀略的將領，是胸前沒有勛章的將領”。速勝“兵貴勝，不貴久”“兵久而國利者，未之有也”“并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也”作戰思想和戰術原則致人而不致與人“朕觀諸兵書，無出孫武；孫武十三篇，無出虛實”——李世民示形（“詭道十二法”）(1)/“能而示之不能，用而示之不用，近而市……
員工幫助計劃（EmployeeAssistancePrograms，EAP）。它通過心理學專業人士對組織的診斷、建議和對員工提供的專業指導、培訓及多種形式的咨詢，幫助員工解決各種心理和行為問題，提升企業效率。管理的核心是人的管理，競爭的核心是人才的競爭，企業最大的財富是健康、幸福、凝聚、向上的員工梯隊。 如何“快樂地工作”是員工心理輔導的核心，在課程中為避免學員的排斥心理，我們將“EAP員工心理輔導”計劃用“快樂工作”這一名詞來代替，加強員工的共鳴感和配合度。 壓力是日常生活的一部分，管理得當，能為你帶來生活的動力，但處理不好或視而不見，它就成為你生活的阻力與健康的殺手。 員工的職業壓力和生活壓力都會直接和間接影響其工作水平與工作績效。所以關心員工心理成為企業與員工共同面臨的挑戰。
員工輔導計劃（EmployeeAssistancePrograms，EAP）。它通過心理學專業人士對組織的診斷、建議和對員工提供的專業指導、培訓及多種形式的咨詢，幫助員工解決各種心理和行為問題，提升企業效率。管理的核心是人的管理，競爭的核心是人才的競爭，企業最大的財富是健康、幸福、凝聚、向上的員工梯隊。 作為一個企業心理輔導老師或者企業管理者，一直在尋找更加整合的方法，為員工提供最有效的途徑解決家庭與組織中的問題。或者希望了解一些新的洞見來處理一些心理層面的問題。本課程整合現代心理療法，包括：NLP（身心語法程序學）、家庭系統排練技術、組織系統排練技術、簡快心理療法、心理教練技術等，為企業心理輔導工作者提供進階輔導提升訓練的專業課程。
員工輔導計劃（EmployeeAssistancePrograms，EAP）。它通過心理學專業人士 對組織的診斷、建議和對員工提供的專業指導、培訓及多種形式的咨詢，幫助員工解決各種心理和行為問題，提升企業效率。管理的核心是人的管理，競爭的核心是人才的競爭，企業最大的財富是健康、幸福、凝聚、向上的員工梯隊。 作為一個企業心理輔導老師或者企業管理者，一直在尋找更加整合的方法， 為員工提供最有效的途徑解決家庭與組織中的問題。或者希望了解一些新的洞見來處理一些心理層面的問題。本課程整合現代心理療法，包括：NLP（身心語法程序學）、家庭系統排練技術、組織系統排練技術、簡快心理療法、心理教練技術等，為企業心理輔導工作者提供進階輔導提升訓練的專業課程。
在西方發達國家，從事企業管理或人力資源管理的人員幾乎都具有心理學的知識背景。隨著國際化程度的增強，在中國企業中，從實際應用和系統理論的雙重角度來學習心理學，是管理人員更好從事工作的基礎培訓。 心理學是研究人的心理活動、心理現象以及人格特征的一門學問。伴隨企業管理人性化、隱形化的需求，越來越多的心理學知識被大量引入企業管理當中。需求是人的行動動力。要對下屬做好管理工作，就需要不斷的了解其需求，從而更好應用有效的方法去溝通和激勵。更為重要的是我們每一位領導者首先要了解自己的模式，正確認知自我，定位準確，找到自己的優勢和不足，才可以更好的改善提升。 本課程將心理咨詢的理論、技術與實際管理相結合（課程中采用普通心理學、NLP、行為心理、認知心理、教練技術）旨在通過理論性的講述+案例分析+方法介紹……
第一章、財富從哪里來——種子定律第一節、財富規律——種子定律：種瓜得瓜、種豆得豆，種錢得錢。1、什么是學習?2、力行圣賢文化，享受幸福人生。凈化心靈修養自己提升自己其實我們學習傳統文化的過程，就是一個修行的過程，就是一個去除私欲的過程。如切如磋，如琢如磨；打磨自己，雕刻出自己純潔無暇的本心，這就是我們學習圣賢文化的目的。人生是一個修煉自己美好心靈的過程。第二節、如何種種子——舍得積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。人生只要把忠、孝兩個字做好，就會必有余慶。第二章、終極商業智慧——舍得六大法則一、性質相同法則：舍錢得錢、舍福得福；二、時間滯后法則：先舍后得;三、確定無誤法則：舍了必得；四、方向相反法則：舍了才得；五、時時長大法則：舍一得多少；六、轉換消失法則：享福消福。你所擁有的一切，都……
少年立志——如何擁有成功的未來：早立志，立長志。立志：志不立，天下無可成之事。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志，出自《論語·子罕》。（軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。）１、定位你的人生：設定目標，找到自己的興趣，培養并磨煉自己的一技之長。２、九牛之女，強化自己的潛意識訓練，相信自己能夠達成目標。３、有恒——人但有恒，事無不成。設定的目標不輕易改變。4、大量實踐。滴水穿石——不是水的力量，而是重復的力量。培養嚴謹認真的學習、生活態度。飲食、睡眠中的大學問。勤學凡學之不勤，必其志之尚未篤也。從吾者，不以聰慧警捷為高，而為勤確謙抑為止。《論語·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。”（時光一去不復返，就像日夜不停息的河水。不要虛度光陰，把握青春年華，去做一些真正有……
第一章企業需要什么樣的好員工第一節、企業危險品——有才無德的員工第二節、好員工評價模型——德能技第三節、企業的脊梁——忠誠付出的好員工第二章企業當務之急——培養有道德好員工第一節、老子講——道與德第二節、人生成功前提——厚德載物第三節、稻盛和夫是怎樣用道德管理，成就二家世界五百強第三章用《弟子規》培養員工第一節、《弟子規》——做人的基本規矩，必備基本道德第二節、好員工必備——八大職業道德第四章好員工第一條——忠誠第一節：忠誠員工第一條——忠誠重于能力第二節：忠誠員工第三條規矩——進諫第三節：忠誠員工第四條規矩——謙虛恭敬第五章好員工第二條——建立和諧人際關系第一節：與人相處第一條規矩——把同事當兄弟第二節：與人相處第二條規矩——大度舍得，不斤斤計較！第三節：與人相處第三條規矩——謹言慎行，不……
企之根本在人，人之根本在心，心之根本在教，教之根本在育。 管理的最高境界叫做：“為之于未有，治之于未亂。”有效的管理不僅需要系統的工具、方法，更重要的是管理者對下屬“人心”的影響。而學習國學就在于獲取影響人心的能力，并激發下屬的愿力。 愿力是人的第一驅動力，愿力的大小決定了成果的大小。愿力就是想實現某種事情的強烈欲求。“不怕賊偷就怕賊惦記”，這其中的“惦記”就是愿力，惦記久了就一定會行動。愿力是實現目標的核心源動力。失去愿力也就失去了效率。 “心源即根源”心不穩則根基不穩，根基不穩一觸即潰。 一個人有了良好的愿力，內心就會穩定，就不會胡思亂想；不胡思亂想精力就能夠集中，精力集中做事效率自然就高！ 因為，想要改變自己的強烈意愿本身，就是在創造新的自己。
引言：關于常與福的探討一、求真之心引用國學精髓啟發學員思考職場發展規律現場研討：何為真理真知真相？我是誰？人貴有自知之明認識自己：認識自己才能看清別人我的優勢是什么，我的盲點在哪里？我在哪里，我在社會那個層面？影響人生發展的因素有哪些？人與人之間最大的差別是什么業余選手與職業選手的區別工具訓練：如何能夠發現事物規律、全面剖析問題的本質？二、求道之心何為道？何為職場之道？用案例訓練學員：以敬畏之心對待工作，專心專注，做到極致。四道缺失會是什么結果？用求道之態度做事的影響力研討：什么是職場發展之道？三、求明之心艮卦啟示：智慧源于寧靜陽光心態的塑造職場需要的五種心態案例互動：思維成熟度測試尋找自己崛起的根源（目標計劃行動結果）現場訓練：設定未來清晰目標去除人生迷惑四、求法之心探討：學習得到了什么？……
1、什么是國學。2、什么是最偉大的創新。3、中國哲學與西方哲學的區別。4、儒家的思想精髓。5、道家的思想精髓。6、佛家的思想精髓。7、西方近代的物理學重大發現及與中國傳統文化的的契合。8、儒、釋、道國學思想看創新的本質。9、創新的案例。10、儒、釋、道國學思想對創業的三大啟示。11、人生的四種境界。12、創新與創業的關系。
一、陽明心學的現代解讀前言：心與心學1、作為人，何為正確？2、王陽明的一生3、陽明心學的內涵4、陽明心學是什么5、陽明心學與破心中賊二、陽明心學的深度解讀1、陽明心學的思維模式2、陽明心學的哲學邏輯3、陽明心學與修煉賦能4、陽明心學與互聯網創新三、陽明心學的管理智慧1、陽明心學與商業創新定位:心如明鏡般的格物見性案例：陽明心學與商業模式創新需求:探知用戶內心深處的“精微”案例：認知大學生消費需求的“惟精惟一”產業招商:從“夢中情人”來到婚姻殿堂，網格化思維的具體運用案例：功夫即是本體，2號孵化器80%招商業績背后的秘密2、陽明心學與企業戰略心即理 強烈的內在愿景就是企業的戰略案例：“神經病”董事長張代理的十年轉型升級戰略知行合一，堅守價值理念就是企業的戰略案例：堅守“物美價優”價值理念的大信……
一、量子思維——打開你的“上帝之眼”1、量子思維的由來2、牛頓思維的五大特征3、量子思維的七大特征4、量子思維與互聯網思維的對照5、量子思維與王陽明思維的對照6、牛頓思維與量子思維的對照二、量子思維與管理變革1、能量管理作為人，何為正確人的能量從哪里來能量提升的路徑與方法企業能量修煉場2、價值管理做事情，何為正確？客戶價值生成模型員工價值生成模型企業價值生成模型互聯網、區塊鏈在價值生成過程中的獨特價值3、關系管理心的三體世界關系人的五倫人際關系企業人的三側循環關系商業關系演化的基本趨勢4、全流程管理案例分享錦居全流程5、全價值管理案例分享 區塊鏈6、全要素管理案例分享 智慧身股三、量子與心營銷1、量子心營銷三大特性（1）整體性---市場行為參與各方心性的量子糾纏態（2）糾纏性---我的心性與……
明道篇：“經營之圣”及其成功基因視頻介紹《稻盛和夫》“經營之圣”的成功基因：稻盛和夫的“五匹馬”與“五個身份”必須借鑒稻盛和夫的風格從管理走向經營的稻盛和夫是什么：稻盛哲學究竟是什么什么是稻盛哲學？稻盛哲學是奮斗精神稻盛哲學是創新經營稻盛哲學是經營文化稻盛哲學的三個原點及其哲學體系什么是稻盛和夫的“四書五經”？為什么：為什么要學習稻盛哲學一、調三觀調三觀的九個觀點調思維的十九個觀點調熱情的六個觀點調能力的四個觀點調自我的四個觀點二、補經營短板1、補經營的六個短板2、傳奇的經營有什么：稻盛哲學里面學什么有成功的基因：奮斗生命的實相人生成功方程式干掉95%的人的工作觀有管理的套路：招法團隊、干部、目標、用人等獨到方法職業化成長管理技術有經營套路：手法什么是真正的經營客戶化經營的四個境界稻盛和夫獨……
“陽明心學的現代智慧”系列課程，由《陽明心學的現代解讀》、《陽明心 學的管理智慧》、《陽明心學的生活智慧》等課程組成，旨在從多個維度細化解 讀陽明心學的現代邏輯、企業管理實踐應用、中年危機生活應用，推動陽明心學 的創造性轉化和創新性發展，更好地服務社會經濟發展。
“陽明心學的現代智慧”系列課程，由《陽明心學的現代解讀》、《陽明心學的管理智慧》、《陽明心學的生活智慧》等課程組成，旨在從多個維度細化解讀陽明心學的現代邏輯、企業管理實踐應用、中年危機生活應用，推動陽明心學的創造性轉化和創新性發展，更好地服務社會經濟發展。
第一章天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞；莫見乎隱，莫顯乎微；故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。注釋 《中庸》作者孔伋，字子思，孔鯉之子，孔丘之孫，先秦儒學哲學家。天命之謂性——天賦的東西叫人性。 人格化的天賦予人天然的心性或秉性。 天，非“蒼蒼者天”自然之天，是有絕對意志權威的天，才可以“命令”“賦予”，是《中庸》作者子思哲學創作人格化的天。性，人性、心性、天性。 謂，叫做、稱作。 率性之謂道——順著天賦人性而來的做人準則是道。此句與二十一章“自誠明，謂之性”可互證。率，順著、循。 道，準則、標準，做人規則就是人道。修道……
原原本本將卦象爻象說明白，實實在在把卦辭爻辭講清楚。試看今日之易學，竟是誰人示真諦？開悟企業大智慧，啟迪企業新思想。引論八卦的由來及用例一、觀想類推產生八卦八卦的由來，即八卦是如何產生的？由觀想類推及太極推理兩法產生。八卦用例指八卦象征哪些具體事物。《易傳·系辭下》：“古者庖犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之跡與地之宜，近取諸身，遠取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”觀察想象，比興類推，聯想。天地兩大系統：天天底：風巽。天空：火離天上：澤兌。地地下：雷震。地面：水坎地上：山艮由天地萬物到父母子女之類推：乾如父，坤施一陰 “——”入乾：巽長女、離中女、少女。女孩像爹。坤如母，乾施一陽“—”入坤：震長男、坎中男、艮少男。男孩像娘。由天地到父母即由天道到人道。《周易》……
時下唐詩宋詞欣賞：或陳辭濫調人云亦云，可謂“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。”或于忘言之意弦外之音一知半解，甚或一無所知，執于文字表象以辭害意；可謂“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”獨立學人張誠篤先生以“六經責我開生面”自任，與時俱化惟變所適，其唐詩宋詞欣賞之論，言人之不曾言，發人之不曾發；石破天驚而又驚心動魄拳拳芹意，特稟告如斯：一.凡陳陳相因一犬吠聲百犬吠影之腐說不講；二.凡可查閱或百度之唐詩宋詞解析不講；三.凡文學史詩歌史之成說不講；四.凡百家講壇或詩詞大會欺世盜名忽悠之說不講；五.凡他人即令明公巨匠之定論不講。張誠篤先生唐詩宋詞欣賞妙語連珠而又妙解之論，皆自肯自悟，只此一家別無分店而：推倒一世之智勇，開闊萬古之心胸。一言蔽之，張先生既神游冥想唐詩宋詞原作，又自肯自悟別有所得，有自出……
國學智慧大營銷引論引論一，國學智慧最高端為何？實用理性。引論二，國學智慧最高之高人為誰？帝師姜尚、張良、諸葛亮、劉伯溫。引論三，國學為人處事最高境界到底是什么：內圣外王。國學包括《孫子》古為今用，應用于大營銷四句箴言：孫韓做事，孔孟做人，老佛養心，詩詞怡性。一 謀定而后動”廟算論”之兵戰與善戰營銷思路《孫子兵法·計篇》“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。”例一，漢元年元前206年四月，劉邦屈就項羽改封之漢王，八月即襲奪關中大部，即“廟算”之謀定而后動者。例二，以塑料泡膜“廟算”涂料之營銷展示“石頭漆”。二 先處戰地“主動論”之營銷公關危機應急對策，巧打悲情牌《孫子兵法·虛實篇》“凡先處戰地而待敵者佚，后處……
第一集《孫子兵法》“兵以詐立”到底說什么？答：說的是兵不厭詐的“詭道論”一 詭道用兵，兵不厭詐二 詭道前六計，諸計各為何？第一計“能而示之不能”驕兵計，如韓信“佯棄旗鼓”詐敗而非宋襄公之“蠢豬式的仁義”。詩曰：蠢豬兩不亂宋陣，兵仙再詐破趙軍。第二計“用而示之不用”欺敵計，鄭武公突襲“兄弟之國”。第三、四計“近而示之遠，遠而示之近”空城計，如毛澤東西柏坡唱空城計。空城計心戰“不著相”之理。第五計“利而誘之”誘敵計。第六計“亂而取之”，《黔之驢》中小老虎“亂而取之”。詩曰：西柏空城毛澤東，北胡兄弟鄭武公。三 詭道后六計，諸計各為何？第七、八計“實而備之，強而避之”兩計實是避戰計，如林彪“讓開大路，占領西廂”，后發制人，制敵死命。第九計“怒而撓之”，以韓信為總前委的“垓下大戰”。第十計“卑而驕之”……
獨立學人國學布道者張誠篤，神游冥想別開生面以中華民族大歷史、中華優秀文化大觀十九大報告于國學之創造性轉化創新性發展立言立論，洞見十九大報告之大格局、大智勇、大擔當。 十九大報告滔滔雄文三萬余字大智大勇、大開大合、大陽大剛，于中華文化“古往今來曰宇，上下四方曰宙”而言： 為天地立心， 為生民立命， 為往圣繼絕學， 為萬世開太平。 國學創造性轉化創新性發展誠篤四句箴言： 孫韓做事， 孔孟做人， 老佛養心， 詩詞怡性。 中華文化五千年，漢唐雄風九萬里。
“中國夢”文化基因背景下：依法治國之通鑒：第一講導言繼我朝太祖開國規模宏遠，布衣將相之“鳳凰涅磐”后；當下國勢略當漢武中興之世，且“周雖舊邦其命維新”，貞下起元，隱隱然已初露圣朝氣象；當朝雄主“中國夢”乃大格局、大淡定、大謀略，此三大之細切者若內政“打老虎”之高壓反腐、清除黃賭毒，乃“致君堯舜上再使風俗淳”；大外交之海、陸“絲綢之路”、邇來海空軍力大增、于彼米國該硬則硬該軟則軟“不說硬話不辦軟事”、于彼倭寇攻守兼備云云，識者驚呼：“武王一怒安天下”大擔當也！“中國夢”可園，圣主可期。“中國夢”者，海內外炎黃子孫富民強國之夢也，華夏兒女之共同愿景也。富民強國的愿景不外物質的極大富裕與精神的極度富有，國學就是中華民族的民族文化的整體把握、系統觀照；或曰：國學者，民族文化或民族精神之系統反思也。當……
推倒一世之智勇，開闊萬古之心胸。 中華文化五千年，漢唐雄風九萬里。 中國傳統文化與當代文化比較互補論證 從哲學到商戰轉換心智模式的智慧創新 復活圣賢原創思維 打通古今智慧隧道 敢問大道何在!智術何在?道在東西方文化殊途同歸，術在古今智慧組合嫁接。
