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中華新道德經(jīng)-----新道法術(shù)器理念與高績(jī)效領(lǐng)導(dǎo)力；（注；因知識(shí)產(chǎn)權(quán)，暫不公布譯文，待正式授課時(shí)公布）

（一）謀道創(chuàng)略篇；

一，道法術(shù)器連貫，曲徑通幽，彎彎曲曲是它們的美麗；純道不為，謀道勿直；隔皮猜瓜；直難知真；美食佳肴，暖味未必暖胃；縮高中瞻；上道謀法，法隨道行；中瞻巧矚，中道取術(shù)；近瞻細(xì)矚。下道尚器；道依托法；起乘轉(zhuǎn)合；以術(shù)為標(biāo)，跳跳摘桃；于技為練；鉆進(jìn)跳出；精器為的；

二，道亦尚彎腰俯身有道，不恥下問求知，不亂為單層昏道；上層一刀，中下必殘；一律一則，套用包辦。正反為害。道不唯一元獨(dú)持，而尚多層多元，跨類合編。一層一謀略，一層一水平，一層一境界；一格一方式，一格一析義，一格一實(shí)效，層層各異，互不替代。高層空喊，中間虛脫：下層麻木；上下不同聯(lián)，否則漏中；大不替代小，用中潛聯(lián)知迂；高不隔膜低，以中轉(zhuǎn)聯(lián)；左右不直兼，合中以行；攻而不同，守而合異；

三，道不同仍宜跨界為謀，法術(shù)和高。單道易孤。變道以求法異。一色三步高；明道者知法何為，不拘于一本一位；直道易白。換道以求變法，三色三步高；饑香飽淡；不限于一層一面；異道以求變法存同。十三不靠；形而上者謀道，形而中者法術(shù)，形而下者具器；異質(zhì)相間，同性相分，異值相應(yīng)；同值相并；總有一物配一物，恰如雨霞磨礪出。

四，外其成而內(nèi)品高就。同道而納異元并存。同異不統(tǒng)一卻能統(tǒng)異。直線有時(shí)反最遠(yuǎn)。直愿欲切難兌現(xiàn)。近不生美。攥沙易流。法明道合之以術(shù)。迷術(shù)不知道，法源于實(shí)而不暈于實(shí)；術(shù)用于實(shí)而不陷于實(shí)，癮君子離實(shí)不吃飯。道與實(shí)不直述；否則兩皮；跨層不地道；代層不合法；道從不屑以骨感嘲笑豐滿；前邊不知后邊急，上面不明下面苦，左手哪管右手酸，里頭不解外頭難。

五，道易傳而不易適用，術(shù)易用而不易準(zhǔn)精；狗咬馿踢車；狗不踢車；車不替馿背鍋。道不代術(shù)，代則必糙，同而不和；法不承道，道則流空，法也無髓；有形無實(shí)，術(shù)不尊法，與器溝搭，則難以現(xiàn)道，跨聯(lián)不敬，直聯(lián)皆誤，也為小器。法轉(zhuǎn)道旨，下文接術(shù)，術(shù)隨法旨，能成大器。故而，上策引題尋道。中策解題求法。下策破題用術(shù)。

六，大法者，大道與大術(shù)之二哥二弟也，上等方式方略也，非匠人術(shù)級(jí)之法。拔道助長(zhǎng)，神韻枯竭，形態(tài)干巴，氣血不和，似道而非；然而，兄弟之和，一波二手三把道；缺一損三。多刀之差，剪人更酷；明令取舍易，含糊過渡難；兩道之間難為小術(shù)；像道而謬，兩術(shù)之間難為大道；盲道而岐，宏大不中，雙目放空，常言道，笑眼無縫，瞄得賊精，怒目脫睛。啥都沒清；宏微直聯(lián)，眼高手低，只有中觀轉(zhuǎn)合，宏微壯觀。

七，萬物皆有轉(zhuǎn)道。以轉(zhuǎn)身?yè)Q道運(yùn)行，再循生息。法術(shù)合化以技素；終亦為大器。道不遠(yuǎn)技、遠(yuǎn)技貧道。道不孤、必多鄰。道為法綱，綱不直術(shù)器；法轉(zhuǎn)為據(jù)，方可用實(shí)；實(shí)不循道，否則低實(shí)；口不經(jīng)舌，吞食無味。一分為多易，合多為一難；從上直下易。間達(dá)同為難。大道坎坷，愈挫愈勇，愈折愈慧。道易被困；法易被略；術(shù)易被圍；器易被代；故而曰，法護(hù)道前，先鋒開路，術(shù)占制高阻擋，大器則絕命斷后。事可大成也。

八，有道技素，異元殊質(zhì)；技缺道乃貧氣，癡技不明道，為低技而浮道、粗技而躁道；道缺技則純空，無法托則術(shù)器弱、掐頭去尾，看似選優(yōu)，實(shí)則殺雞取卵。抄道截徑，最終小用乏力。以目擾綱亂道；以術(shù)代法伐道。以器塑技昏道；皆多層不兼之害也。下屁異味對(duì)中胃有意見，實(shí)則怨上口進(jìn)食不當(dāng)。更上腦暈。溫比亞風(fēng)暴；壽光水庫(kù)泄洪。北京菜價(jià)猛漲。新蝴蝶效應(yīng)。

（二）察變善術(shù)篇；

    一  變法不離道，變術(shù)不脫法，道升法品，法提術(shù)質(zhì)，變術(shù)以精器；變者不獨(dú)，必有多及；俗語曰，屁是屎頭，風(fēng)是雨頭，進(jìn)門三步急。出門一身輕。好吃好喝易。預(yù)定屎尿難；因時(shí)變法、因機(jī)變術(shù)、依實(shí)演虛；居實(shí)調(diào)虛不如引虛化實(shí)；以虛導(dǎo)實(shí)；進(jìn)而虛實(shí)兼顧；太極推手；氣隨形出；神隨拳到；

二   世上事物，由直入曲易，經(jīng)曲入直難，再由曲入曲更難；知隨事走，忌解在后；智于事前，忌超過實(shí)；據(jù)事思因，因情問由，據(jù)實(shí)分類，據(jù)情定性，據(jù)性對(duì)質(zhì)，據(jù)析整合；整分隨變，異處協(xié)作；相關(guān)相成，業(yè)不獨(dú)專，技不孤研。既主又合，單思則偏，兼思則全，

三  知行不急合一。而在乎協(xié)異。事相有己彼。不識(shí)事相真面目，只源身在此事中；知有深淺之道法。行有踐值之術(shù)技。踐行不超標(biāo)而適度，目不代標(biāo)。知不急用導(dǎo)行；標(biāo)不伐目。行不忙于驗(yàn)知。急車易翻。過啪易傷。知彼思己；知己察彼；知彼利己用中；知己行彼有誤，據(jù)彼調(diào)己勝過據(jù)己調(diào)彼；

四  事道不下就，不生產(chǎn)制造，不干實(shí)事，專事研法設(shè)計(jì)，事法踐知先于踐行。關(guān)注操作方案水準(zhǔn)。知無遠(yuǎn)慮。行有近憂。踐知既宜務(wù)實(shí)又會(huì)虛用達(dá)標(biāo)和創(chuàng)標(biāo)。多局同謀。多隅同預(yù)；復(fù)眼觀事，慧眼識(shí)情，多海撈真。量實(shí)裁理；量情裁理，理聯(lián)細(xì)實(shí)，理聯(lián)細(xì)值。知花知容難知蘊(yùn)，畫山畫水難畫影；

（三）知值大為篇；

一，天下利事必始于知弊。天下大事必作于細(xì)值。值法道理，缺值無以為道，低值道不全，高值立意成道，事值求效，值關(guān)重要，值轉(zhuǎn)連質(zhì)。用在理先，效行后值，水急不平，抓急不細(xì)。春逝夏作揖，秋亡冬為媒，利弊轉(zhuǎn)值間，夾存閃得失！

二，值法如山，性異質(zhì)同者值低，質(zhì)異性同者值高；值大節(jié)者謀道，值中節(jié)者法術(shù)，值小節(jié)者求器； 發(fā)展愿景與針對(duì)實(shí)務(wù)之間無前戲，好事沒做夠。值不足，道必弱； 冬沒過春，自覺膚白貌嬌唯一；悟理隨事值變慧道，利值驗(yàn)道，值低行糙，物不盡用，留手轉(zhuǎn)值。從上至下俯視易見利。由下到上仰看會(huì)察弊；

三，法值符道，術(shù)值合法。值為相對(duì)統(tǒng)異之本，細(xì)節(jié)不等于值節(jié)；效率不等于效益；夏未經(jīng)秋，自感盛勢(shì)獨(dú)美；殊不知夜朗毛病，已經(jīng)附身；左右歸中選值；上下合中轉(zhuǎn)值；內(nèi)外需中換值；前后承中渡值；正反合中聚值；正誤辯中析值；利弊斷中明值；相關(guān)融中互值；值立對(duì)應(yīng)之道，互而不同，互而各異，互而知彼，互而達(dá)己。

四，值度至高無上：處為值之事，行思值之為。知值明物，見值析理，值為質(zhì)根；以值易質(zhì)，值之以為利，合值以為用，知值善爭(zhēng)，道法不同謀，術(shù)器值必低。羊貴妃與二師兄，哪個(gè)更物值；成由值節(jié)敗由繁，執(zhí)值少失，知值不妄為，細(xì)惑于值，知值不瑣碎，單思缺值，繁雜迷值。

五，值節(jié)構(gòu)筑品質(zhì)，值在本身又轉(zhuǎn)體外；在乎對(duì)應(yīng)高值，風(fēng)起于水紋而高過山峭。雨來自高空而鉆于地下；既普適又特別；品道質(zhì)生。不累量生。大利值從近取；大害卻隱在遠(yuǎn)處；故而曰，惑于前利，忽于后弊，迷于事利，失之值弊，誘于偏利，反得大弊。

六，中道值度為事綱，事實(shí)求值高于求是；后其思而思先，外其值而值存；值之為智之，不值為不知，是值也。欲值先曲，值述達(dá)理，先贏后不得。急就后必失。需急不求，供急不預(yù)。管急不疏。管不盡控，留育自愿。事急不順，心急不靜。不猴急上床，勿直奔主題。不爭(zhēng)善得。方能理值氣壯，值窮達(dá)變，迷途值返，不要值迷不悟，要值難而進(jìn)。

（四）體慧從心篇；

一，心素如簡(jiǎn)；正慧筑魂，靈魄通心，愛神塑心立品，善神動(dòng)心慈意，創(chuàng)神照心藝念，美神訴心正欲，樂神貫心暢想，恕神寬厚容事，健神靜魂修體。利欲終煩心，情欲終擾心，少欲終靜心，節(jié)欲終正心，善思終清心，俗妄終浮心，清淡終安心，雅欲終煉心。空靈空虛大不同，出世入世兩樣情。靈秀空曠慧心生，只是空虛誤生命。

二，心靜則智生，心亂則愚起；人欲可畏，節(jié)欲適行。物化人時(shí)人也物，人勝物時(shí)物也仁。己欲所求，推事及質(zhì)。慧性缺失  浮謀雜生。心熾欲難慰，入事人自迷。人之心胸，多欲則窄，適欲則寬。人之心境，亂欲則忙，清欲則閑。人之心術(shù)，邪欲則險(xiǎn)，正欲則平。人之心事，雜欲則憂，少欲則樂。

三，上善若火，適用既暖且明。厚德載行，將行比行。利彼惠己；助彼達(dá)己；利難恒誼；害有余音；有愛無類，有助無別；慧心善知，慧視無別，已所誤欲，戒施于人。已所欲謀、忌套施人，慧言益事、損言害事；從白到黑易，從黑返白難；昧者知詭；善者易迷；非不妄評(píng)，是不苛人；正不奪理，誤不視事；忌直傷人。

四，高德不宣。適德其行。德者修心。正心自修慧識(shí)母基，向慧以誠(chéng)；弘心自煉正值信念，研慧以堅(jiān)；博心自執(zhí)偉大胸襟；愛慧以大；志心自生崇高志向，行慧以遠(yuǎn)；常心自明不迷狹實(shí)。追慧以恒。善悟情理者自悟，善明事理者兼明，心若年輕，則歲月不老；

五，道法自然心性之淡然神蘊(yùn)。淡然磨氣，淡心煉性。靜氣自生。附含豪邁爽朗良正之氣。氣為心場(chǎng)和行為之本源。也為善神之元。單一不靈活，二三雜念多，四五煩盛久，六七無著落，八九不離實(shí)，歸零方為覺。氣浮則盲視急動(dòng)。心躁則知偏橫生；上陽滋陰，中陽利陰，下陽躁陰，上陰潤(rùn)陽，中陰護(hù)陽，下陰損陽，陰盛陽衰，陽強(qiáng)陰弱。

（五）多法變通篇；

一，道法自然中性。不事動(dòng)輒褒貶，意識(shí)加態(tài)。厭惡注解附釋套用不道調(diào)。道性之本不變。法理亦不變。法術(shù)方式則善變。依情隨變，量值裁行。外牽?jī)?nèi)引勾邊思行，多邊利害互換量思，發(fā)散到外延邊稍，收斂到內(nèi)涵底節(jié)，垂直轉(zhuǎn)化到細(xì)處，翻新轉(zhuǎn)思到質(zhì)效。先看遠(yuǎn)，回看中，便明前。基于中，攜遠(yuǎn)思，再瞻前；調(diào)前念。細(xì)慮現(xiàn)，遠(yuǎn)景全。若兩相異應(yīng)，則可層義析分，從后邊來到側(cè)面去，從異種來到另效去；從遠(yuǎn)處來，到近處去，從大處來，到小處去；

二，道無定法，法不循常規(guī)。術(shù)喜創(chuàng)就。量變不定然質(zhì)變，唯有值變引領(lǐng)質(zhì)變。從變中來，到變中去，以變應(yīng)變；以變制變；多元換檔；異素對(duì)應(yīng)；變證明法：變中求道，變中求值，變中求利，變中察弊；利因誘而潛弊，害為利而伏惑，利弊互存互倚，兩利之間難執(zhí)弊；兩弊之間難達(dá)利；弊在其因；利難達(dá)果；

三，道不實(shí)為。喜虛為但不脫實(shí)。大而不強(qiáng)，源自一頭沉之實(shí)為。一元綁架多元。不知虛為是啥。創(chuàng)知應(yīng)變即虛為應(yīng)對(duì)。精萃雜項(xiàng)，統(tǒng)合異體，隨情大變，隨質(zhì)轉(zhuǎn)變，隨事小變，細(xì)變?cè)谫|(zhì)變，知變得道，知值變法；務(wù)實(shí)制變，務(wù)虛應(yīng)變，虛實(shí)各含利弊；利觀其弊；層利層弊，利滿弊溢。

四， 天下公道。道法匯中，以平衡為尺度。增一分為左。減一分為右。即變偏執(zhí)。不正即誤。春不經(jīng)夏，不知啥是酷暑嚴(yán)熱；高一厘為過。低一毫不及。不全即片。秋沒見冬，哪曉何為隆寒冰顫；一元一道。一品一級(jí)。一技一質(zhì)。一藝一格。執(zhí)兩用中；執(zhí)極調(diào)中，執(zhí)過調(diào)及；執(zhí)極萃中；萃中沖極。方為恰道好處。學(xué)術(shù)黑話；糟點(diǎn)橫生；死水一潭，創(chuàng)力盡失，學(xué)界干尸，多如馿毛；常年不見道法之影，痞霸頑劣。盲干誤邦。慧言興邦。

五，峰奇險(xiǎn)為美，卓而優(yōu)于異，略精超乎類。品質(zhì)峭壁，半步之巔。技藝懸崖。一步之遙。欲窮千里識(shí)道目，更進(jìn)一層覺悟夢(mèng)。道者，由非常之“上乘慧識(shí)生氣大圖元門。緣化規(guī)神，宏途預(yù)謀發(fā)展方略計(jì)策，中層悟得功能性應(yīng)用機(jī)理、融于平淡而超越常態(tài)，下行踐值符合高績(jī)實(shí)效”的不同特混要素構(gòu)建也，非單純戰(zhàn)略規(guī)劃。粗解規(guī)律原理。低技實(shí)用辦法充當(dāng)。

（六）高值績(jī)效篇；

一，

上位善管，中位會(huì)管，下位愿從。

二，上道創(chuàng)法，中道多法， 下道單法。

      上法變術(shù)，  中法新術(shù)，  下法庸術(shù)。

      上術(shù)卓器，  中術(shù)特器    下術(shù)小器。

三，

大道若神，無聲卻響，玄深蘊(yùn)常，大企豐滿；

 大法若影，有跡無規(guī)。不事顯張， 大業(yè)豐碩 ；

大術(shù)若藝，有形韻藏，品細(xì)質(zhì)生； 大成若引； 

     大器若像，木桶短板理論。喻意精準(zhǔn)。大績(jī)?nèi)羯?/span>；