顏何
課程
儒釋道智慧與企業管理
2019-07-23 更新 741次瀏覽
前言：國學與諸子百家，易經是大道之源——東方管理六原則
一、善惡之辯中“人性本善”的原則
1.東方人強調性本善，西方人強調性本惡
2.在管理中注重培養化性復性的自覺力
3.提高管理者返身而誠的自我提升能力
二、人我之辯中“人我合一”的原則
1.東方人是集體主義者，西方則是個人主義者。
2.在現代管理中注意培養“強行恕道”的理解力，
3.打造企業的“團隊精神”，構建東方的企業倫理。
三、義利之辯中“道義惟上”的原則
1.利己主義一直是被中國正統文化所批判的，
2.“合理的利己主義”則是西方文化的主流。
3.在現代管理中培養“士魂商才”的定力，樹立正確的“價值觀”。
四、欲理之辯中“以理制欲”的原則
1.中國正統反對縱欲主義，西方古希臘張揚欲望
2.在現代管理中培養“在欲而無欲，居塵不染塵”的自制力。
五、有無之辯中“尚無貴空”的原則
1.道家“尚無”佛家“貴空”無+空=禪宗。
2.在現代管理中培養“知有守無”的智慧力。
六、生死之辯中“德性不朽”的原則
1.基督教佛教“向死而生”，“靈魂不滅”。
2.在現代管理中生成“以德配天”的人格魅力。
第一講：儒家企業管理智慧——厚德載物
一、企管模式
1.以仁為原則的經管思想
2.以義為特征的經管手段
3.以禮為基礎的經管特色
4.以智為動力的經管韜略
5.以信為核心的經管目標;
二、仁者愛人——企管根本
仁，主要是社會管理倫理學說
仁愛、仁義、仁政、仁君、仁慈
1.系統建立公共管理規則，
2.宣揚人類之愛的管理思想
3.消除內部沖突，解決團隊沖突
4.為企業經營的設定終極目標
三、能群善分——角色定位
1.群分：管理須能群善分
2.守分：定位比能力重要
思考：經理何以手忙腳亂？
四、克己復禮——企管核心
1.周公之禮：區分等級，確保秩序
2.孔子之禮：角色定位，強調和諧
3.荀子之禮：重禮隆法，強調服從
五、中庸之道——企管藝術
1.中庸是一種管理思想、消除管理矛盾，管理制度的優化
2.中庸是一種管理方法、避免管理沖突，穩定管理的秩序
六、執兩用中——動態平衡
1.虞舜：治國方略，允執厥中
2.孔子：人格理想，天下大同
3.子思：思維方式，小康之治
4.程朱：存在方式，存理去欲
七、忠恕之道——企業倫理
1.忠道：不自欺不欺人不被欺
2.恕道：人同此心，心同此理
八、赦過舉才——用人之道
1.有司：領導要做好表率
2.赦過：用人不求全責備
3.賢才：任人唯賢也唯親
思考：小廟可請大和尚嗎？
九、禮讓好學——企業愿景
1.學習：打造學習型組織
2.禮讓：提倡做君子之爭
3.親親：和諧人際的營造
4.共贏：和而不同謀合作
十、突破局限——其命維新
1.尚德：輕力輕智也輕利
2.營銷：戰略決策無中庸
3.管理：突破家族的局限
4.損益：創新才能求發展
5.和諧：儒商的企業理想
十一、家族制三大同性與改進
1.組織機制的障礙
2.人力資源的限制
3.決策程序的瓶頸
案例典故：顏氏文化傳人顏真卿的敢于擔當
案例典故：揭秘百億方太背后的文化驅動力
案例典故：日本澀澤榮一義利結合《論語與算盤》
案例典故：儒家思想是中國最牛的企業管理思想——馬云
案例典故：海爾集團儒家思想和儒家智慧實踐在企業中的應用
案例典故：從有制而為到無為而治——基于君子文化的德勝洋樓
第二講：道家企業管理智慧——上善若水
一、知雄守雌——文化起源
1.母系：道家思想的起源
2.貴雌：道家思想的底色
3.消極：道家思想的局限
二、無為而治——治理之要
1.有為：積極有為不妄為
2.無為：無為方能無不為
3.無為：不違背企管規律
4.實踐：企業家的加減法
5.減法：有些事情不必要
6.謙虛：清空歸零之妙訣
三、無為自化——制度重要
1.制度：提倡制度化管理
2.標準：制定嚴格的規章
3.保障：不因人亡而政息
四、舉重若輕——殊途同歸
1.烹調：如何炸好小黃魚
2.火候：在根本上做文章
3.認定：小改變與小調整
4.權變：基本制度不能變
5.規律：領導應崇尚規律
6.用人：切記不可多翻弄
7.經營：項目選擇亦無為
思考：朝令夕改最忌諱？
五、上善若水——柔性管理
1.尚水：水是智慧的象征
2.行止：行當行與止當止
3.特性：適應性與應變性
4.結果：水流千遭歸大海
5.堵疏：疏比堵更加重要
6.善柔：女性管理的優勢
六、少私寡欲——價值取向
1.欲望：人之大患在有身
2.寡欲：身重于物泊名利
3.知足：吃虧是福知足樂
4.態度：得失損益等閑看
5.多少：少則得與多則惑
思考：怎樣才叫懂得工作？
七、自勝者強——個人修養
1.力強：戰勝自己最強大
2.自勝：勝人修養的前提
3.榮辱：定力修養試金石
4.智明：了解自己最聰明
5.簡約：做簡約化的領導
6.不言：不言之教的威力
7.甘后：功遂身退的偉大
8.謙虛：善下是一種美德
八、物壯則老——長遠之道
1.不道：離開道就會物壯則老
2.壯老：物極必反的含義
3.起始：千里之行足下始
4.難易：萬事圖難于其易
5.慎入：企業應不入險地
6.低調：企業應低調從容
7.體檢：企業應隨時病病
思考：慎終如始無敗事
案例典故：德國總理施羅德要求每一個家庭都要買一本《道德經》
案例典故：馬云和李連杰先生創辦太極禪商學院運用了道家智慧
案例典故：老子的智慧《道德經》與石田退三的豐田企業經營
案例典故：以靜制動的格蘭仕與老子道德經的智慧具體實際應用
第三講：禪宗企業管理智慧——明心見性
一、基本教義——四圣真諦
苦諦、集諦、滅諦、道諦
二、基本教義—普渡眾生
禪說：善待他人就是善待自己。這是現代管理中指向與他人關系的覺悟力：緣的力量。
三、基本教義—因果報應
果有因因有果有果有因種甚因結甚果這是管理中指向為人處世的覺悟力：報的力量。
四、基本教義—六度修行
1.“布施”度慳貪—發財之道
2.“持戒”度毀犯—平安之道
3.“忍辱”度嗔恨—做人之道
4.“精進”度懈怠—成功之道
5.“禪定”度散亂—安心之道這是管理中指向行為的覺悟力：修的力量。
6.“智慧度愚癡—明理之道
案例典故：玻璃大王的佛家信眾曹德旺先生的六度人生
案例典故：稻盛和夫的利他法則創造出兩個世界五百強
案例典故：喬布斯運用禪宗的智慧和思想設計蘋果產品
第四講：儒、釋、道的共同點
三種思想的交匯點在于
1.超越人類的天理的存在
2.人對自然的力量來自對天理的領悟
3.都強調通過自我修煉實現自我超越的重要
第五講：企業經營十二歌
一命二人三成功，四有戰略五創新，六領七計八學習
九有架構十組織，十一顧客與社區，十二政府要聽從
1.使命：企業存在的理由只有一個，那就是為社會創造價值。
2.人：人是我們組織最重要的資源，同時所有員工也是我們組織的主人。
3.成功：一家企業的成功就是為其利益相關者的成功提供最佳助益
4.戰略：戰略是一種命運，是企業行為與思維方式的回報。
5.創新：創新不是應對競爭的權宜之計，創新是企業的生存方式。
6.領導：領導的價值在于指明方面、激勵眾人、達成承諾和團結、為實現目標排除障礙。
7.計劃：計劃與控制是組織最活躍也是最保守的元素
8.學習：學習是組織系統地進行自我突破的重要路徑，是企業持續存在的基本條件。
9.架構：架構是分工關系，在組織角度又是職能綜合，在深層次上它還是戰略
10.組織：把一群人組織起來的核心要素有著如此的層次和結構。
11.顧客：顧客終究是企業的老板，競爭的仲裁最終還是顧客做出的。
12.社區：企業對環境承擔著責任，企業首先是社會的一分子，然后才是生產經營單位。
13.政府：政府是依法獲得治理社會權力的全民代表。
課程標簽：國學智慧／儒家／論語／禪學／道德經／易經／商之道
