國學文化在管理中的應用
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- 來源：中華名師網
- 2015-04-02
張博
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國學文化在管理中的應用
《國學文化在管理中的應用》課程大綱
【適應對象】 企業中高層管理者
【課程概述】
如何決策？如何管理？如何馭人？如何保證組織的執行力？越來越多的企業已經把怎樣做領導、怎樣快速培養領導能力擺上了重要日程，那么如何快速提升企業的領導力呢？
本課程依據國學領導力理論，古為今用，全面解析企業領導面臨的種種問題，通過企業管理中的典型案例，構建國學領導力模型，讓領導者深刻體會如何學習成長、科學決策、組織團隊、知人善任、培育團隊。與一般領導力課程相比，貼近中國人的文化心理，理論架構嚴謹，可操作性極強，它給出了一系列科學而實用的方法。是一門即學即會、用之有效的課程。
【課程目標】
全面闡述管理領域的“道、法、術”，融會貫通國學領導力的理論、方法、應用三個層面；
確定卓越領導的素質，抽象概括六種領導力，構成國學領導藝術修煉體系；
提升企業中高層領導的綜合管理素質，加強中高層管理者的團隊管理能力、角色認知與定位能力，打造高績效的團隊。
【課程時間】：2天
【課程大綱】
一、管理角色的認知與定位
中高層管理者的角色認知
中高層管理者的角色分析
不同層面人員的工作重心
管理者--角色轉變的困難
常見的管理誤區
管理的兩難現象
剛柔并濟與寬嚴結合
二、心智修煉
培養員工良好的心態是管理的第一要務
陽光心態
共贏心態
感恩心態
服務心態
人生成功的信念定律
三級光明的思維
職業化修煉的5Q
積極主動的工作方式
三、多謀善斷的決策力
1．謀略之基
——危機預防“不治已病知未病”（《黃帝內經》）。
——慎戰全勝“不戰而屈人之兵”（《孫子兵法》）。
2.《道德經》對“陰陽” 二氣的理解；
3.戰略戰術選擇——《孫子兵法》的選擇
——戰術選擇
五德：正義、信息、權變、誠信、博愛；
五步：社會責任、行業研究、靈活戰術、客戶承諾、資本運營；
賞析“上兵伐謀、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；
——戰略選擇
《謀攻篇》：以強擊弱，成本領先戰略；
《虛實篇》：避實擊虛，專一集中化戰略；
《軍爭篇》：后發先至，差異化戰略；
——人才戰略
賞析《五危》：
土行人，有“信”，但“有勇無謀”；
水行人，有“智”，但“貪生怕死”；
火行人，有“禮”，但“脾氣暴躁”；
金行人，有“義”，但“偏執虛榮”；
木行人，有“仁”，但“顧慮過多”；
四、整合資源的組織力
1.五教之目
——“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（《孟子》）。
——闡述“明倫”道德倫理的高效組織力。
——舉例說明如何協調“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關系。
2.五行人格識人
——外表特征判斷五行人格。
——生辰八字分析五行性格
——五行人格在現代社會的應用價值（生存、發展、時間、空間）。
3.五行人格的應用——行業、崗位、角色五行。
——行業的五行分類；
——崗位角色的五行分類；
——五行人格的能力特長；
——五行人格的區域方位分布；
4.五行人格的自我升華——因人而“宜”。
——性格自測，自知之明
——五行人格養生之道（春補脾胃、夏補心小腸、秋補肺大腸、冬補腎膀胱）；
——五行人格養心之道（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之）；
——時機修煉，洞悉時勢；
——環境修煉，把握方向；
5.五行人格識人術——歷代開國皇帝。
——漢高祖劉邦（水行人）；
——唐太宗李世民（土行人）；
——宋太祖趙匡胤（木行人）；
——元太祖成吉思汗（金行人）；
——明太祖朱元璋（火行人）；
6.五行人格用人術 ——《黃帝內經》智慧。
——“孤陰不生，獨陽不長”；
——主賓定位，“生”我者，我“克”者；
——楚漢戰爭時期的“劉邦團隊”；
——《西游記》中的“唐僧團隊”
五、帶隊育人的教導力
1.接物之要
——“己所不欲，勿施于人”（《論語》）。
——“行有不得，反求諸己”（《孟子》）。
——舉例說明“榜樣的力量是無窮的”。
2.佛教的教導力
——分析因果論，“萬法皆空，因果不空”。
——舉例說明“信仰的凝聚力”。
——企業分層次信仰教導力：戒（基層）、定（中層）、慧（高層）。
3.周易和中醫的教導力
——闡述“天地人和”法則；（《周易》）
——闡述“道法自然”法則；（《道德經》）
——團隊的中醫養生教導：陰陽互根，五行流通。
4.做好團隊文化教練
——團隊凝聚力及和諧文化的構建方法
——“仁義禮智信”五德，“正氣存內，邪不可干”（《黃帝內經》）；
——團隊管理七要素（信任、領導、合作、執行、溝通、責任、決策）；
——集體人格與個體人格；
——樹立團隊文化教練的“責任”感。
—— 彼此之間保持平等、彈性、自由、開放、互助的團隊氣氛。
六、達成績效的執行力
1.處事之要
——“言忠信、行篤敬”（《論語》）。
——案例分析：猶太商人“言必行，行必果”的誠信美德。
2.強化執行機制
——執行不力的原因有哪些？
——向軍隊學習執行力（政治教育、賞罰分明）。
——賞析：《孫子兵法》的“令之于文，齊之于武”。
3. 自我激勵
——儒學三綱“明明德、親民，止于至善”。
——自我修煉（真我、靈魂、本能）。
——賞析：稻盛和夫的《活法》“心靈修煉”。
七、凝聚人心的感召力
1.修身之要
——“正其誼不謀其利，明其道不計其功”（《漢書?董仲舒傳》）；
——領導力修煉模型（內外兼修）；
——儒商的能力與精神（精氣神）；
——案例分析：最具有感召力的東西是精神，不是物質。
2、和諧家庭
——孝道文化
——和字魅力
3.知足常樂
——道家和墨家的“儉”文化。
——平衡“眼前利益”和“可持續發展”的矛盾。
——遵循基本的商業道德和底線（天道無私常與善人）
